海纳百川的黄河文化

　　“黄河九曲百折，接纳众流，朝东赴海不回头。兰州有黄河的包容心态，博大胸襟，历史上接纳八次移民，与当地民族和谐相处。唐代兰州人借用吐谷浑‘河厉’(无墩虹梁拱桥)技术，经过汉化，在阿干河上架设雕梁画栋的握桥，在中国桥梁史上占有重要地位。”从山到水，从古至今，娓娓道来中邓明开始解读第二个文化定义。

　　他说：“晚清，陕甘总督左宗棠在兰州创建制造局、织呢局，开西北近代工业之先河。陕甘总督升允引进欧美技术及材料，创建黄河铁桥，使之成为中国人最早睁开眼睛看世界的杰作之一。从此而知，兰州在空间上虽然僻居内陆，但在兰州人的精神层面上来说，得风气之先，不稍让东南沿海地区。”

　　“当代五星坪灵明堂则为中国传统建筑风格的一处拱北，2006年辟为旅游景点。”他说：“当今在建兰州老街景区，却集纳中国古建筑之精华，采撷江南北国景观之灵气，集宫殿、楼阁、台榭于一区，气势恢宏，金碧辉煌，尽显陆都——兰州开放包容之博大胸怀。建成之后经过高大上文化包装，定能成为一处深受海内外游客青睐的景区。同时，还与其西北在建的黄河楼遥相呼应，加上处于两者之间的马滩刘氏祠堂，可以形成一条极具特色的旅游线。所以说，当今兰州人应当仍然秉持对外开放，兼容并蓄，不断进取精神，为兰州的发展开拓更大的局面，取得更大的成果。”

　　沟通中西的丝路文化

　　丝绸之路贯穿兰州，兰州为中西文化交流的黄河渡口，亦是文化渡口。魏晋十六国至隋唐时期，兰州为粟特人商团的聚落。通过丝绸之路中路金城的中西交流，除了粟特人等胡商外，更多的是汉人。据《吐鲁番出土文书》一件文书记载，唐开元二十一年(733年)唐益谦、薛光泚等三人自西域，持过所(通行证)骑着马驴，进入玉门关，到金城关，渡过黄河，经过大震关(在今甘肃清水县)等关口前往福州去。

　　邓明认为：“丝绸之路上最著名的黄河渡口之一是金城津，有津就有关，这个关就是汉唐金城关，关下宋明建有浮桥，晚清建有铁桥。后关废，2002年起为开发旅游资源兴建金城关文化风情区，布置亭台楼阁。区分三片，依山就形，地列四台，就势取景，高低错落，相得益彰。它与白塔山中山桥融为一体，掩映于名木异花之中，为百里黄河风情线增色，替千年兰州文化添彩。遗憾的是未曾建关，建议新建金城关，使金城关风情区，实至名归，以迎接海内外游客咸云集是关，以体味汉唐紫塞之风情，瞻仰新世纪之新兰州。”

　　他说：“兰州南山沃干阪，则是丝绸之路和驿道进入兰州的南大门，至今阿干镇西沟攀登关沟门，翻越摩云关到临洮中铺，仍有林间小道遗迹，为开发丝绸之路旅游提供先天优越条件，可结合石佛沟景区建设，共同构筑丝绸之路研学体验游，必将是一处热门线路。今后，应当进一步挖掘兰州丝路文化，为‘一带一路’的推进，增加助力。”

　　重教兴文的文化

　　“明肃王移藩兰州，随扈者多为江南文士，耕读传家，流风所及，兰州人闻风兴起，勤读嗜学，文风兴盛，人才辈出，各有建树。其中，明代有博学多才、操守严正的黄谏，为官廉能、‘以儒术饰吏治’的理学家段坚，文武全才、著作等身的彭泽，不畏身家性命、弹劾权奸严嵩父子的邹应龙。”说完了生态文化、黄河文化、丝路文化，邓明还根据兰州历史特色进行了延伸解读。

　　他告诉记者：“清代，兰州设置四大书院，山长皆为德才兼备的醇儒，招考甘宁青新的学生，讲经考课，培养出品学兼优的进士、举人，出则循吏，退则良绅，在传统的乡村社会，作为地方的精英，承担并行使着教化、纠纷解决、救灾济贫等乡土自治的功能。其中的佼佼者有革除积弊的秦维岳，尸谏御史吴可读、教坛泰斗张国常、兴办社会福利事业的刘尔炘等等。”

　　采访的最后，邓明还提到了与每一位兰州人的生活都息息相关的一种文化——注重雅致生活的文化。他说：“《临洮府志》载‘兰土柔泽，人多秀逸，好修饰，美服居，嗜草卉诸玩。’是说，兰州人善经商，工艺精美，兰州自然环境柔润，兰州人清秀飘逸，讲究仪表形象，服饰整洁，居所优雅，喜爱种花莳草。这种注意环境卫生，讲究个人卫生，个人爱好雅致的风尚，加入时代元素，大力弘扬，以进一步提升市民的精神文明水准。”(全媒体首席记者李超文/图)